Pré­sen­té en Com­pé­ti­tion Inter­na­tio­nale. Le cinéaste, Ira­nien athée qui vit en France, invite trois reli­gieux à s’installer dans sa mai­son de famille. Son but : que le fonc­tion­ne­ment de la pièce com­mune puisse ébau­cher les règles d’un vivre-ensemble.

« Je suis un Ira­nien qui ne pense pas comme eux et je le leur dis » : de 2010 à 2012, Meh­ran Tama­don, qui réside en France, revient dans sa mai­son de famille des envi­rons de Téhé­ran pour débattre avec des « défen­seurs de la Répu­blique isla­mique d’Iran ». Réamé­na­gé pour l’occasion, le salon ser­vi­ra de ter­ri­toire par­ta­gé où lui, l’athée, et eux, les trois reli­gieux, vivront ensemble selon une consti­tu­tion rédi­gée d’un com­mun accord. D’abord jubi­la­toire, ce dis­po­si­tif tient moins du piège rhé­to­rique que de la réunion de famille ou de l’analyse, sur un ter­ri­toire où bien des paroles – et des por­tions du corps humain – n’ont pas à être dévoi­lées. Faire la cui­sine, allu­mer un feu, choi­sir des pho­tos à dis­po­ser dans la biblio­thèque ou écou­ter de la musique : dans la maté­ria­li­té la plus quo­ti­dienne, ce sont les fron­tières d’un monde que l’on déplace cen­ti­mètre par cen­ti­mètre, dans l’espoir dou­lou­reu­se­ment uto­pique qu’un vivre-ensemble est pos­sible – un micro­cosme où la mai­son et le monde com­mu­ni­que­raient. L’épilogue dira quelle res­sai­sie hors-champ un tel pro­jet a subi, mais le cadre du film, spa­tial comme tem­po­rel, fait de cette expé­rience un exer­cice de phi­lo­so­phie poli­tique inédit et déchi­rant.

(Char­lotte Gar­son)

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