Existe-t-il en Europe une repré­sen­ta­tion ciné­ma­to­gra­phique des Roms, et de manière géné­rale artis­tique ? En dehors de Tony Gat­lif – qui tourne sou­vent avec des acteurs blancs, fran­çais, pour pro­ta­go­nistes – ou Jean-Charles Hue, quels noms nous viennent quand il s’agit de la mise en scène de ces Roms dont la vie est l’objet de mille fan­tasmes ? Sai­sis­sant l’urgence et l’impératif d’une telle repré­sen­ta­tion face à la mon­tée du popu­lisme et du fas­cisme dans l’U.E., aus­si bien en Répu­blique Tchèque qu’en France, le réa­li­sa­teur Petr Václav (Tchèque ins­tal­lé à Paris depuis plus de dix ans), qui – ce n’est pas une coïn­ci­dence – tour­nait en même temps qu’était déve­lop­pé Ces­ta Ven un docu­men­taire sur les élec­tions légis­la­tives de Hénin-Beau­mont, offre avec cette fic­tion une véri­table odys­sée. Une odys­sée si com­mune et mar­gi­nale à la fois, odys­sée du quo­ti­dien pour la pro­ta­go­niste Zane­ta, qui lutte à la force de sa seule digni­té pour un but si simple qui lui est inlas­sa­ble­ment refu­sé : vivre comme tout le monde.

Retour atavique

S’il est une obses­sion dont Ces­ta Ven rend compte, c’est bien celle de la condam­na­tion des per­son­nages, posée a prio­ri et dès la scène d’ouverture du film, par leurs ori­gines. Ou plu­tôt par la façon dont ces ori­gines, tzi­ganes, les condamnent irré­mé­dia­ble­ment dans le regard des autres per­son­nages – Tchèques non Roms, admi­nis­tra­tion, ser­vices sociaux. D’une vio­lence par­fois extrême, ce par­ti pris de mon­trer une banale his­toire de débrouille (un couple avec un jeune enfant essaie tant bien que mal de s’en sor­tir, de trou­ver un job, de payer ses fac­tures, etc.) depuis le regard d’un per­son­nage consi­dé­ré dès la pre­mière minute et avec obs­ti­na­tion comme un mar­gi­nal, donc un poids pour la socié­té, est pré­ci­sé­ment la dyna­mique contre laquelle Ces­ta Ven et ses acteurs non-pro­fes­sion­nels vont ten­ter de se dres­ser.

Avec un réa­lisme qui confronte à cette dif­fi­cile réa­li­té sans être jamais cru ou agres­sif – le réa­li­sa­teur uti­lise pour décrire son approche dra­ma­tique la belle image d’un envol (démarche fic­tion­nelle sty­li­sée) gar­dant « de la boue sur les ailes » (l’indéniable tra­vail docu­men­taire, non seule­ment anté­rieur au film – plon­gée pour le réa­li­sa­teur dans le quo­ti­dien des Roms tchèques, rap­pro­che­ment avec des acteurs non-pro­fes­sion­nels, tour­nage dans des appar­te­ments réels – mais l’irriguant par ailleurs de toutes parts) – Ces­ta Ven rend compte d’une dou­lou­reuse réa­li­té, fil­mée avec une sen­si­bi­li­té et une jus­tesse salu­taires. Elles répondent notam­ment aux insup­por­tables images télé­vi­sées des ras­sem­ble­ments fas­cistes anti-Roms – cette boue sur les ailes du quo­ti­dien, qui nous est à vrai dire trop fami­lière –, à ces détails si pénibles du quo­ti­dien des per­son­nages – les bus qui ne s’arrêtent pas pour eux, les inter­ro­ga­toires sur leur généa­lo­gie aux­quels on les confronte pour esti­mer la nui­sance qu’ils repré­sen­te­ront pour la socié­té…

Je suis inadaptée

L’angle scé­na­ris­tique du film, qui offre l’anecdote par l’intermédiaire de sa pro­ta­go­niste Zane­ta, lui donne sans doute son aspect le plus inté­res­sant : ce regard fémi­nin – peut-être trop peu exploi­té. Entre Zane­ta et sa sœur Andrea (qui vit, dans le même HLM, quelques étages plus haut, et est la maî­tresse d’un poli­tique fas­ciste orches­trant les marches anti-Roms), on sent en effet naître un point de vue fémi­nin qui donne au film ses meilleures scènes. Dès lors que les femmes se mêlent de ce qui aurait dû res­ter le bou­lot des hommes (orga­ni­ser un vol ou se faire le garant du bon dérou­le­ment de cette lutte quo­ti­dienne pour la sur­vie, selon les règles impo­sées par la socié­té), le film par­vient à tou­cher à un dyna­misme qui devient sai­sis­sant : c’est la force des mar­gi­naux, des lais­sés-pour-compte, qui tentent de lut­ter contre le pas­sif héré­di­taire auquel on les a condam­nés sans appel. À ce titre les deux der­nières scènes, qui clô­turent le film cha­cune sur un ton dif­fé­rent – tra­gique pour Andrea, en sus­pens pour Zane­ta – sont d’une force qui achève d’affirmer la supé­rio­ri­té de ces per­son­nages fémi­nins dans la fic­tion. La double oppres­sion dont sont vic­times ces deux jeunes femmes – en tant que Roms, en tant que femmes – vole en éclats grâce au beau et digne por­trait qu’en offre Petr Václav, inter­ro­geant in fine sur ce bien triste quo­ti­dien auquel on les oblige à se confor­mer.